(A.P.Hawzah) - Compte tenu des articles précédents, l'occultation de l'Imam Mahdi (PSL) était nécessaire, puisque tous les mouvements et actions de nos grands dirigeants étaient en ligne avec le renforcement des fondements de la foi du peuple et il y avait une crainte que l'occultation de la dernière preuve divine cause des dommages graves et irréparables à la religion de l'Islam, la période d'occultation a commencé et s'est poursuivie avec un processus calculé et une planification précise.

Des années avant la naissance du douzième Imam (que la paix soit sur lui), les discussions sur son occultation et sa nécessité devinrent monnaie courante, et les rassemblements des Imams infaillibles (que la paix soit sur lui) et de leurs compagnons furent relatés. De plus, la manière dont l'Imam Hadi et l'Imam Askari (que la paix soit sur lui) communiquaient avec les chiites prit une forme nouvelle et plus limitée, et les adeptes de l'école Ahlul Bayt (que la paix soit sur lui) apprirent progressivement que, pour de nombreux besoins matériels et spirituels, ils n'avaient pas besoin de se rendre auprès de l'Imam, mais pouvaient accomplir leurs devoirs en s'adressant à ceux qu'ils avaient présentés comme représentants et personnes de confiance. Avec le martyre de l'Imam Hassan Askari (que la paix soit sur lui) et le début de l'occultation de l'Imam Hujjat ibn al-Hasan (que la paix soit sur lui), la relation entre l'Imam et l'Oumma ne fut pas complètement rompue. Au contraire, les gens restèrent en contact avec leur imam par l'intermédiaire des représentants spéciaux de l'Imam de l'époque. C'est durant cette période que les chiites prirent l'habitude de voyager et de communiquer plus largement avec les érudits religieux et comprirent que, même dans les conditions d'occultation de l'Imam, la compréhension des devoirs religieux ne leur était pas fermée. C'est dans ce contexte qu'eut lieu l'occultation majeure de l'Imam Mahdi (que la paix soit sur lui) et que le lien qui unissait autrefois l'Imam et les chiites fut rompu.

Occultation de courte durée (Occultation mineure)

Avec le martyre de l'Imam Hassan Askari (que la paix et la bénédiction soient sur lui) en l'an 260 de l'Hégire, débuta l'Imamat du Douzième Imam (que la paix et la bénédiction soient sur lui). À partir de ce moment, l'occultation de courte durée de cet Imam, appelée « Occultation mineure », commença et se poursuivit jusqu'en l'an 329 de l'Hégire, soit près de 70 ans.

La caractéristique la plus importante de la période de l'Occultation Mineure est que les gens étaient en contact avec l'Imam Mahdi (que la paix et la bénédiction soient sur lui) par l'intermédiaire de représentants spéciaux, par lesquels ils recevaient ses messages et obtenaient des réponses à leurs questions. Parfois, par l'intermédiaire de ces représentants, ils avaient l'honneur de rencontrer leur Imam.

Les représentants spéciaux de l'Imam (PSL), qui étaient tous des érudits chiites et les élus de l'Imam Mahdi (PSL), sont quatre personnes, qui, dans l'ordre du temps de leur représentation, sont :

1. Uthman ibn Saeed Amri ; il assuma le rôle de représentant de l'Imam dès le début de l'Occultation et décéda en 267 de l'Hégire. Il était également le représentant de l'Imam Hadi et de l'Imam Askari (que la paix soit sur lui).

2. Muhammad ibn Uthman Amri ; il est le fils du premier représentant qui accéda à ce poste après la mort de son père et décéda en 305 de l'Hégire.

3. Husayn ibn Ruh Nawbakhti ; il décéda en 326 de l'Hégire après 21 ans de fonction.

4. Ali ibn Muhammad Samuri ; il décéda en 329 de l'Hégire, mettant fin à la période de l'Occultation Mineure.

Les représentants spéciaux étaient tous choisis par l'Imam Askari (PSL) et l'Imam Mahdi (PSL) et présentés au peuple. Cependant, lors de la Petite Occultation, chacun d'eux, présentait au peuple le prochain représentant choisi par l'Imam Mahdi (PSL) avant sa mort.

La relation avec les quatre représentants, ainsi que l'accès de certains chiites à leur imam pendant la Petite Occultation, ont eu un impact considérable sur la preuve de la naissance du douzième imam et de la preuve ultime de l'existence de Dieu. Cet accomplissement important a eu lieu à une époque où les ennemis cherchaient à faire douter les chiites de la naissance d'un enfant de l'imam Askari (que la paix soit sur lui). De plus, cette période constituait un contexte propice au début de la Grande Occultation.

Occultation longue (Occultation majeure)

Dans les derniers jours de la vie du quatrième représentant, une lettre de l'Imam Mahdi (que la paix et la bénédiction soient sur lui) lui était adressée :

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ یَا عَلِیَّ بْنَ مُحَمَّدٍ السَّمُرِیَّ أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَ إِخْوَانِکَ فِیکَ فَإِنَّکَ مَیِّتٌ مَا بَیْنَکَ وَ بَیْنَ سِتَّةِ أَیَّامٍ فَاجْمَعْ أَمْرَکَ وَ لَا تُوصِ إِلَی أَحَدٍ فَیَقُومَ مَقَامَکَ بَعْدَ وَفَاتِکَ فَقَدْ وَقَعَتِ الْغَیْبَةُ التَّامَّةُ فَلَا ظُهُورَ إِلَّا بَعْدَ إِذْنِ اللَّهِ تَعَالَی ذِکْرُهُ وَ ذَلِکَ بَعْدَ طُولِ الْأَمَدِ وَ قَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ امْتِلَاءِ الْأَرْضِ جَوْراً... .»

Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Ô Ali ibn Muhammad Samri, qu'Allah accorde à tes frères en religion une grande récompense dans la calamité de ta mort ; car tu entreras dans la demeure éternelle dans six jours. Occupe-toi donc de tes affaires et ne fais aucun testament concernant ton successeur. Car la période de la Grande Occultation est arrivée, et désormais, je n'aurai plus d'apparition qu'après l'ordre divin. Après cela, s'installera une longue période où la dureté et la cruauté s'empareront des cœurs et où la terre sera envahie par l'oppression et la tyrannie. (Al-Ghaybah, Sheikh Tusi, Vol. 1, p. 395)

C'est ainsi qu'avec la mort du dernier représentant spécial du douzième Imam en 329 AH, commença la longue période d'occultation connue sous le nom de « Grande Occultation », et cette période se poursuivra jusqu'au jour où, par la volonté de Dieu, les nuages d'occultation se disperseront et le monde bénéficiera des rayons directs du soleil brillant de la tutelle du dernier Imam.